له من الكتب ؛ كتاب النوادر ، كتاب الخطب ، كتاب الدعاء ، كتاب المناسك ، كتاب أخبار ذي القرنين ، كتاب إرم ذات العماد ، كتاب قبض روح المؤمن والكافر ، كتاب الدفائن ، كتاب خلق السماوات ، كتاب أخبار جرهم . انتهى المهمّ فعلا ممّا في الفهرست . وعلى منواله جرى النجاشي ، إلّا أنّه أبدل ( عبد اللّه ) اسم جدّه ب : عبيد اللّه ، وأبدل ( حيّان ) ب : خالد ، وزاد في كتبه كتاب مقتل أمير المؤمنين عليه السلام ، وكتاب حديث ابن الحرّ . ونقل في الخلاصة « 1 » ، عن ابن الغضائري « 2 » تضعيفه ، وأنّه يروي عن الضعفاء . وفي مذهبه ضعف ، ثمّ نقل توثيق الشيخ ، والنجاشي ، ثمّ قال : وحينئذ يقوى عندي العمل بما يرويه . انتهى . وقد وثّقه ابن داود رحمه اللّه في رجاله « 3 » ، والفاضل المجلسي رحمه اللّه في الوجيزة « 4 » ، والبحراني في البلغة « 5 » و . . غيرهم « 6 » . فتضعيف ابن الغضائري

--> ( 1 ) الخلاصة : 5 برقم 11 . ( 2 ) في مجمع الرجال 1 / 45 حكى عن رجال ابن الغضائري ما نقله في الخلاصة . أقول : حيث إنّه لم يثبت نسبة الكتاب إلى ابن الغضائري فلا يمكن التعويل عليه . ( 3 ) رجال ابن داود : 15 برقم 22 . ( 4 ) الوجيزة : 143 [ رجال المجلسي : 143 برقم 26 ] قال : وابن سليمان بن عبد اللّه ( خ . ل : عبيد اللّه ) النهمي ثقة . ( 5 ) بلغة المحدّثين : 323 . ( 6 ) فقد وثّقه جماعة منهم في إتقان المقال : 6 ، ونقد الرجال : 9 برقم 49 [ المحقّقة 1 / 63 برقم ( 77 ) ] ، وجامع المقال : 96 قال : وابن عبد اللّه بن حيّان الثقة . وقال في هداية المحدّثين : 167 : إبراهيم بن سليمان المشترك بين أبي داحة الممدوح وبين ابن عبد اللّه ابن حيّان الثقة . وملخّص المقال في قسم الصحاح ، وعدّه في حاوي الأقوال في قسم الصحاح على طريقته المعروفة .